把一天重新分成一百刻：「斗轉錄」2.0 的古典計時法
斗轉錄 2.0 將時間顯示改為一日百刻。從《日知錄》的百刻考證出發，說明十二時辰如何與百刻相合，以及這套古典時間尺度為何適合今天的星空記錄。
我們習慣把一天分成二十四小時，再把每小時分成六十分鐘。這套尺度準確、通用，也幾乎成了時間本身的樣子。
但古人觀看一日，還有另一種分法：一日百刻。
在「斗轉錄」2.0 裏，我們決定採用這套古典計時法。應用中的一天不再只以現代時、分來理解，而是從零刻走向百刻。這不是把介面換上一個古雅名稱，而是讓記錄時間的方式，也與斗轉錄所呈現的星空、干支和古代觀測傳統彼此呼應。
《日知錄》怎樣解釋百刻
顧炎武在《日知錄·百刻》開篇寫道：
一日十二時，計刻則以百刻為日。
問題隨即出現：一日有十二個時辰，如果每個時辰直接分作十刻，總數便是一百二十刻，為何仍稱「百刻」？
顧炎武的解釋，是曆家所用的刻有大刻、小刻之別。每個時辰中的初一至初四、正一至正四，共有八個大刻；十二時辰合計九十六個大刻。除此之外，每個時辰又置「初初」與「正初」兩個小刻，每個小刻只相當於大刻的六分之一。全日共有二十四個小刻，折合四個大刻，與前面的九十六刻相加，正好是一百刻。
換句話說，十二時辰與一日百刻並不矛盾。古人用大小不同的刻度，把不能整除的餘數安放進一套可讀、可用的時間標記之中。
《日知錄》的原文與版本資料，可在中國哲學書電子化計劃查閱。
一刻有多長
如果把現代的一日二十四小時平均分成一百刻，那麼：
24 小時 ÷ 100 = 0.24 小時
一刻 = 14 分 24 秒一天行至五十刻，恰好約是現代的正午；走完一百刻，又進入新的一日。
這種刻度比小時細，又不像分鐘和秒那樣急促。它足以標記一次觀星、一段散步、一條日記發生的時刻，同時保留一點與自然節律相稱的距離感。
為什麼在 2.0 改變時間
斗轉錄一直在做的，不只是把古代名詞陳列在今天的螢幕上。星宿、干支、曆法與時間，本來就是同一套觀察世界的方法；如果底層仍只有現代鐘錶的語言，它們之間便總隔著一層。
百刻制提供了另一個觀看當下的入口。當一條記錄寫下「今日第幾刻」，它不只是替換了時鐘上的數字，也提醒我們：一天可以有不同的分法，時間可以有不同的質地。
因此，從 2.0 開始，斗轉錄將以一日百刻作為自己的古典時間尺度。現代時間仍然幫助我們與日常生活對照，而百刻則讓每一次記錄更靠近這款應用最初想保存的東西——人在天地運行之中，確實經過的那一刻。